MONTAJE 5

Heaven and earth (Bill Viola. 1992)

¿La inocencia se acaba al conocer la idea de muerte?

Alter bahnhof - video walk (Janet Cardiff and George Bures Miller, 2012)

- La mano que sostiene el ipod que reproduce el video pequeño junto con el video en sí, ¿fueron superpuestos al video mayor con edición postproducción, o se tomó todo en simultáneo?

Laboratorio de invención social (Gabriela Golder, 2017)

Time delay room (Dan Graham, 1971)

¿Cuántas cosas nos perdemos por apresurarnos?

Helix/Spiral (Dan Graham, 1973)

- ¿La instalación consta de dos pantallas enfrentadas sobre las que se proyecta cada una de las tomas, para que el espectador se ubique en el medio de ambas y de algún modo se sintiese tomando la toma que mira?

- ¿El concepto del video es plantear el enajenamiento que produce el dispositivo televisivo, a través de plantear un Buda contemplando su acto de meditación pero por fuera de sí mismo? Hasta el ser más centrado no puede con la distracción de la televisión.

TV Buddah (Nam June Paik, 1974)

Exploded view (Jim Campbell, 2010-2012)

- ¿Qúe se programa para que los bulbos de luz se prendan y apaguen al tiempo de la imagen?

TEXTO: Frank, Peter, “Las instalaciones de videoarte: el entorno televisivo”, en Primera generación. Arte e imagen en movimiento (1963-1986) [cat.exp.]. Madrid: Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía, 2006.

- ¿Es posible afirmar que no existe más la idea de que el arte es todo lo estético, y que la realidad/vida por antiestética no es arte?. Pienso en las ficciones idealizadas creadas por el cine industrial, el discurso de perfección utópico que plantean las redes sociales a través del recorte selectivo (en fotos y videos) de porciones de realidad "pulidas"... Estos discursos siguen reforzando la idea de que la vida real no es algo digno de mostrar. Se vende "estética", un discurso que coarta a la realidad cotidiana ser expresión de arte y que a su vez genera ansiedad e insatisfacción en las personas, que no terminan de sentirse representadas por estos recortes selectivos e insuficientes para describir la complejidad de la vida humana.

- ¿Por qué la decisión de, en los momentos en los que la imagen se duplica, no unificarla?
- Al reproducir la escena de quien habla (que de algún modo "narra") al mismo tiempo que escenas de la fábrica, ¿Es acertado decir que al hacerlo se coarta (porque se induce "a ver", a través de dichas escenas) el imaginario del espectador?